De “The Clash” por Lester Bangs:

[Me da lo mismo] que digan que Joe Strummer es un careta [porque tenía una "educación de clase media"]. Eso sólo lo pone junto a Dylan y jagger y Townshend y la mayoría de los otros grandes compositores de canciones de rock, porque la mayoría de ellos eran caretas en un sentido u otro. Townshend también tenía una educación de clase media. Lou Reed estudió en la Universidad de Syracuse antes de matricularse en las aceras de Nueva York. Dylan mintió toda su carrera; la única diferencia es que antes era bueno para hacerlo y ahora es una mierda.

El punto es que, como dice Richard Hell, el rock ‘n’ roll es un escenario en el que te recreas a ti mismo, y todo este palabrerío sobre la autenticidad no es más que una soberana pelotudez. Los The Clash son auténticos porque su música lleva consigo una convicción brutal, no porque sean unos nobles salvajes.

(En Psychotic Reactions and Carburetor Dung, First Anchor Books, 2003, p. 227).

Algo en su asimilación del reggae es lo más cercano que he escuchado al acorde perdido, ese vínculo faltante entre la música negra y el ruido blanco, un rock capaz de hacerle una reverencia a las formas negras sin ponerse maquillaje para parecer negros. Está ahí, en la introducción de Mick [Jones] para “Police and Thieves” e implícito en toda la actitud de la banda sobre el escenario.

(En Psychotic Reactions and Carburetor Dung, First Anchor Books, 2003, p. 238).

Sin importar lo mediocres que se volvieran sus discos, sin importar con cuánto ahínco persiguiera la mediocridad, siempre quedaba un dejo, algún destello de esos días en que … bueno, yo no estuve ahí, así que no haré comentarios. Pero diré esto: Elvis Presley fue el hombre que trajo la locura sexual abierta a las artes estadounidenses (…). Se ha dicho que fue el primer blanco en cantar como negro, lo que es incorrecto en términos fácticos pero totalmente verdadero en términos de impacto cultural. Pero lo que es más crucial es que cuando Elvis comenzó a sacudir sus caderas y Ed Sullivan se negó a mostrarlo, el país completo entró en un paroxismo de frustración sexual que condujo a un descontento que culminó en la explosión de folklore militante-psicodélico que fueron los sesenta.

(En Psychotic Reactions and Carburetor Dung, First Anchor Books, 2003, p. 215).